Chỉ đến thế kỷ XIII, Giáo hội mới xuất hiện lòng sùng kính tập trung vào Thánh Thể, như chầu Thánh Thể, rước kiệu Thánh Thể, lễ Mình Máu Thánh Chúa.
Vào thời Trung Cổ, ở phương Tây, khác với phương Đông, mầu nhiệm Thánh Thể tập trung chủ yếu vào thời điểm truyền phép, khiến toàn bộ kinh nguyện Thánh Thể không được chú trọng đúng mức.
Vì thế, trọng tâm được đặt trước hết vào sự “hiện diện thực sự” của Chúa Kitô.
Ngày nay, việc chầu Thánh Thể có ý nghĩa gì đối với chúng ta? Chúng ta phải nhìn nhận rằng, thái độ tôn thờ là điều căn bản cho một tín hữu : “Ngươi sẽ tôn thờ Đức Chúa là Thiên Chúa ngươi”. Và bởi vì chúng ta có một thân thể, việc thờ phượng này được biểu lộ không chỉ qua tư tưởng, mà còn qua những cử chỉ.
Hành vì thờ phượng cao cả nhất là chính Thánh Lễ, tức là việc cử hành Thánh Thể trong toàn bộ ý nghĩa của nó: Thánh lễ cho phép chúng ta kết hiệp với lời tạ ơn của Chúa Kitô, Đấng đã tự hiến mình cho Chúa Cha để cứu độ nhân loại, và cùng với Ngài, chúng ta cũng dâng chính mình, nhờ sức mạnh của Chúa Thánh Thần.
Như thế, việc chầu Thánh Thể, dù long trọng hay trong thinh lặng, dù cộng đồng hay cá nhân, chỉ mang tính tương đối và chỉ có ý nghĩa khi quy hướng về Thánh lễ: việc chầu Thánh Thể giúp chúng ta tiếp tục sống mầu nhiệm Thánh Thể trong đời mình.
Thánh Thể mời gọi chúng ta bước vào một chuyển động kép: vừa hiệp thông và thờ lạy Đức Kitô Phục Sinh vinh hiển bên Chúa Cha, vừa hiệp thông với toàn thể nhân loại, vì họ mà Đức Kitô đã tự hiến. Việc chầu Thánh Thể, ngay cả trong cô tịch của một nhà nguyện, không thể chỉ giới hạn như một hành động cá nhân: nhờ Thánh Thể, tôi được hiệp thông với toàn thể anh chị em nhân loại, vì họ mà Đức Kitô đã chịu chết.
Việc chầu Thánh Thể không được làm chúng ta quên đi những hình thức hiện diện khác của Đức Kitô: qua Lời của Người – “Đây là Con yêu dấu của Ta, hãy lắng nghe Người”; trong đời sống thường nhật – “Ở đâu có hai hoặc ba người họp lại nhân danh Ta, thì Ta ở giữa họ”; nơi tâm hồn mỗi người – “Điều gì các ngươi làm cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của Ta, là các ngươi đã làm cho chính Ta”. Nhưng, Thánh Thể chính là “nguồn mạch và chóp đỉnh của toàn bộ đời sống Kitô hữu”, như Công đồng Vatican II nhắc nhở chúng ta (LG, số 11).
Chuyển ngữ: Maria Tố Trinh, SSS
