“Với đặc tính chiêm niệm, chị em Nữ tỳ Thánh Thể quy chiếu về bản vị Chúa Kitô trong mọi chiều kích của mầu nhiệm Thánh Thể, và toàn hiến cho tình yêu vinh quang của Ngài.” (Luật Sống số 1)
Có lẽ đây là một trong những câu diễn tả sâu nhất căn tính của người Nữ tỳ Thánh Thể. Bởi ở tận nguồn của ơn gọi không phải là một việc phải làm, nhưng là một Đấng để yêu. Không phải trước hết là một sứ vụ phải hoàn thành, nhưng là một Đức Kitô cần được chiêm ngắm, đón nhận và để cho Người sống trong mình.
Người Nữ tỳ Thánh Thể sống trước hết bằng cái nhìn hướng về Chúa Giêsu. Càng nhìn Người, chị càng hiểu mình. Càng ở lại với Người, chị càng khám phá mình được mời gọi trở thành ai. Và càng để Người chiếm hữu, chị càng không còn cần phải khẳng định mình. Đó chính là khởi điểm của đời sống chiêm niệm.
Ở lại trước một Đấng đang yêu
Trước Nhà Tạm, người Nữ tỳ không đứng trước một ý tưởng về Thiên Chúa. Chị đứng trước một Ngôi Vị. Đức Giêsu Kitô đang hiện diện. Người không nói. Người không chuyển động. Người không tìm kiếm sự chú ý. Người chỉ ở đó. Chính sự hiện diện âm thầm ấy là trường học đầu tiên của người Nữ tỳ.
Trong một thế giới luôn thúc đẩy con người phải làm, phải nói, phải chứng tỏ và phải được nhìn nhận, Thánh Thể dạy chị em một điều tưởng như rất đơn giản nhưng lại rất khó: ở lại.
Ở lại khi không có cảm xúc.
Ở lại khi cầu nguyện khô khan.
Ở lại khi tâm hồn bình an.
Ở lại cả khi tâm hồn đầy những xao động.
Bởi tình yêu trưởng thành không được đo bằng cảm giác, nhưng bằng sự trung thành.
Đức Giêsu trong Thánh Thể không đòi hỏi người Nữ tỳ phải làm điều gì trước khi đến với Người. Người chỉ mời gọi: “Hãy ở lại trong Thầy” (Ga 15,4). Và có lẽ toàn bộ đời sống chiêm niệm có thể được diễn tả bằng một chữ ấy: ở lại.
Chiêm ngắm Đức Kitô để trở nên giống Người
Người ta trở nên giống điều mình thường xuyên chiêm ngắm. Nếu thường xuyên nhìn vào mình, ta dễ trở nên khép kín trong những thành công và thất bại của mình. Nếu thường xuyên nhìn vào người khác, ta dễ bị cuốn vào so sánh, phán xét và bất mãn. Nhưng nếu kiên trì nhìn vào Đức Kitô, trái tim chúng ta từ từ được biến đổi theo hình ảnh Người.
Thánh Thể là Đức Kitô trong sự khiêm nhường tận cùng. Đấng tạo dựng trời đất lại hiện diện âm thầm trong một tấm bánh. Đấng là sự sống lại chấp nhận ở trong sự im lặng. Đấng là Chúa lại để mình được con người cầm lấy. Đấng giàu có vô biên lại trở nên nghèo khó để làm giàu cho chúng ta.
Trước Thánh Thể, người Nữ tỳ học lại bài học căn bản của đời thánh hiến: không cần phải trở nên lớn lao trong mắt người đời; chỉ cần thuộc trọn về Chúa.
Đức Kitô không tìm vinh quang cho mình theo cách thế gian. Người được tôn vinh trong chính sự tự hạ và hiến mình. Vì thế, người Nữ tỳ cũng không tìm thấy sự viên mãn nơi việc mình được biết đến, được khen ngợi hay được thành công, nhưng nơi việc mình trở thành một người thuộc về Đức Kitô.
Nhìn Thánh Thể là nhìn toàn bộ con đường của Đức Giêsu
Thánh Thể không thể tách khỏi cuộc đời Đức Giêsu. Nơi Thánh Thể, ta gặp Đức Giêsu đã nhập thể, đã sống giữa con người, đã cúi xuống phục vụ, đã chịu đau khổ, đã chết trên thập giá và đã sống lại trong vinh quang. Vì thế, chiêm niệm Thánh Thể là bước vào toàn bộ mầu nhiệm Đức Kitô.
Nhìn Thánh Thể, chị em học sự khiêm nhường của Bêlem.
Nhìn Thánh Thể, chị em học sự phục vụ của căn phòng Tiệc Ly.
Nhìn Thánh Thể, chị em học sự vâng phục của Vườn Cây Dầu.
Nhìn Thánh Thể, chị em học sự tự hiến của Thập giá.
Nhìn Thánh Thể, chị em hướng về niềm vui của Đấng Phục Sinh.
Bởi vậy, người Nữ tỳ không thể chỉ yêu một Đức Giêsu “dễ mến” mà phải đón nhận toàn bộ Đức Kitô: Đức Kitô của niềm vui và nước mắt, của ánh sáng và đêm tối, của thành công và bị từ chối, của sự sống và cái chết.
Đó cũng là con đường trưởng thành của đời thánh hiến.
Để Thánh Thể chạm đến đời mình
Có một nguy cơ rất tinh tế trong đời sống thiêng liêng: chiêm niệm Chúa nhưng không để Chúa biến đổi mình. Ta có thể chầu Thánh Thể nhiều giờ mà vẫn giữ nguyên những tổn thương, những xét đoán, những cố chấp và ý riêng. Ta có thể nói rất nhiều về tình yêu Đức Kitô nhưng lại khó yêu một người đang làm ta khó chịu. Ta có thể xúc động trước hy tế của Chúa trên bàn thờ nhưng lại không muốn hy sinh một điều rất nhỏ trong đời sống cộng đoàn. Khi ấy, Thánh Thể vẫn ở trước mặt ta, nhưng chưa thực sự đi vào đời ta. Chiêm niệm đích thực luôn dẫn đến biến đổi.
Ai nhìn Đức Kitô chịu bẻ ra vì mình thì không thể mãi sống nguyên vẹn cho mình.
Ai đón nhận Đức Kitô trao ban chính mình thì cũng được mời gọi học cách trao ban.
Ai quỳ trước Đấng khiêm nhường thì không thể cố chấp bảo vệ cái tôi.
Ai sống nhờ tình yêu tha thứ của Chúa thì phải học tha thứ.
Đó là lúc Thánh Thể trở thành đời sống.
Toàn hiến: không giữ lại điều gì cho mình
Đức Giêsu nói: “Đây là mình Thầy, hiến tế vì anh em” (Lc 22,19).
Một tấm bánh chỉ trở thành lương thực khi được bẻ ra. Một cuộc đời chỉ thực sự trở thành quà tặng khi biết trao ban. Người Nữ tỳ Thánh Thể được gọi để trở nên một tấm bánh được bẻ ra cho Thiên Chúa và cho Hội Thánh.
Toàn hiến không nhất thiết là làm những điều lớn lao. Nhiều khi toàn hiến được thực hiện trong những điều rất nhỏ: chấp nhận một giới hạn, nhẫn nại với một người chị em, hoàn thành một bổn phận không ai nhìn thấy, giữ một lời nói lại, tha thứ một điều đau lòng, tiếp tục trung thành khi không còn hứng thú.
Những điều nhỏ bé ấy, khi được đặt vào tay Đức Kitô, không còn nhỏ bé nữa. Bởi giá trị của một hy sinh không nằm ở kích thước của nó, nhưng ở tình yêu trong đó.
Tình yêu vinh quang
“Vinh quang” của Đức Kitô không phải là thứ ánh sáng làm Người nổi bật trước đám đông. Vinh quang của Người là tình yêu được trao ban đến tận cùng. Trên Thập giá, Đức Giêsu dường như thất bại. Nhưng chính ở đó tình yêu đạt tới mức viên mãn. Trong Thánh Thể, Người tiếp tục con đường ấy: âm thầm, nhỏ bé, không tự vệ, không đòi hỏi.
Người Nữ tỳ được mời gọi sống cùng một logic của Tin Mừng: càng yêu, càng tự hiến; càng tự hiến, càng thuộc về Chúa; càng thuộc về Chúa, càng trở nên tự do. Vì thế, “toàn hiến cho tình yêu vinh quang của Ngài” không có nghĩa là sống để tìm kiếm một vinh quang nào cho mình. Trái lại, đó là để cho mọi sự trong đời mình — cả những điều được thấy và những điều không ai biết — trở thành lời thưa: “Lạy Chúa, xin cho Chúa được lớn lên, còn con được nhỏ lại.” (x. Ga 3,30)
Từ Nhà Tạm trở về với cộng đoàn
Cuối cùng, giờ chầu phải đưa người Nữ tỳ trở về với chị em mình.
Nếu đã ở trước Thánh Thể, ta phải trở nên hiền hòa hơn.
Nếu đã nhìn Chúa chịu bẻ ra, ta phải biết chia sẻ hơn.
Nếu đã đón nhận lòng thương xót, ta phải biết thương xót hơn.
Nếu đã được Chúa yêu trong sự nghèo khó của mình, ta phải biết đón nhận sự nghèo khó của người khác.
Đây là phép thử của chiêm niệm. Sau giờ chầu, tôi trở thành người thế nào?
Đó là câu hỏi quan trọng hơn việc tôi đã cầu nguyện được bao lâu. Thánh Thể không đưa chúng ta ra khỏi cuộc sống. Thánh Thể đưa chúng ta trở lại cuộc sống với một trái tim khác. Người Nữ tỳ bước ra khỏi Nhà Tạm không phải để rời xa Chúa Giêsu, nhưng để mang sự hiện diện của Người vào nhà bếp, phòng bệnh, lớp học, cộng đoàn, công việc, những cuộc gặp gỡ và cả những nơi rất bình thường của đời sống. Khi ấy, đời sống trở thành một cuộc chầu kéo dài.
Trở nên một sự hiện diện của Đức Kitô
Sau cùng, điều đẹp nhất của ơn gọi Nữ tỳ Thánh Thể không phải là chị em làm được bao nhiêu việc cho Chúa, nhưng là Chúa có thể sống nơi chị em đến mức nào. Một người nữ tu thực sự sống Thánh Thể không nhất thiết phải nói nhiều về Thánh Thể. Chính sự hiện diện của chị đã có thể nói về Người.
Một sự hiện diện bình an.
Một ánh mắt không xét đoán.
Một trái tim biết lắng nghe.
Một đời sống không cần được nhìn nhận.
Một tình yêu không tính toán.
Một sự trung thành không ồn ào.
Đó là khi Đức Kitô bắt đầu trở thành khuôn mặt của người Nữ tỳ. Và có lẽ đó chính là lời cầu nguyện sâu xa nhất của đời tận hiến:
Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, xin đừng để con chỉ nhìn Chúa, nhưng xin cho con được biến đổi bởi cái nhìn của Chúa. Xin đừng để con chỉ yêu Thánh Thể, nhưng xin làm cho đời con trở thành Thánh Thể: được đón nhận, được bẻ ra và được trao ban. Xin lấy khỏi con tất cả những gì còn thuộc về con, để con hoàn toàn thuộc về Chúa.
Và khi con không còn gì để dâng, xin cho chính sự nghèo khó của con trở thành nơi tình yêu Chúa được tỏ hiện. Để cuối cùng, người ta không còn thấy con, nhưng nhận ra nơi con một chút gì của Đức Giêsu — Đấng đã yêu, đã trao ban và đã ở lại với chúng con cho đến tận cùng.
MB Huyền Vũ, SSS
